许多祖师大德，讲经说法他时时有其时的时节缘分，和他针对的对象不同。

给环球举一个例子，印光巨匠也曾呵斥过一个要向他求授落发的女众。那时候，日本的飞机就在江苏一带轰炸，江苏许多的环球、官东道主，等于说带着他的家私，离开江苏、上海一带，到别处去寻求保护，求安全去了。有许多信众也出于安全探求，也劝印光法师离开江苏，离开灵岩寺。印光法师说，我死也不愿离去。一方面他清亮，如果说是众生的共业现前的时候，离开江苏也活不成。他是这样说的：“假如说该我死的话，该我还这个命的话，一个炸弹下来我就还他了。还他就显明。假如说不该走的话，假如说不该还他这个命的话，我在这里也莫得生命的危境”。因为印光法师那时候是一个杰出着名的大法师。他还探求到一个方面，等于说他淌若离开那里的话，许多信众齐会产生一种纵容感。

假如说当今有一个杰出着名的大法师，这样宣传，两个月以后地球要爆炸了，不清亮向那处跑了是吧。是不是这个道理，因为你信，信法师的话，对法师的尊重，信他的话。是以说印光法师其时亦然探求到这一方面，他就不离开苏州，不离开庙宇。这个时候有一个女众，到印光法师那里去乞求落发。被印光法师呵斥了一顿。为什么呢，曩昔她是他的皈心弟子。印光法师这一世当中长途于地是发扬净土窍门，净土窍门的浅近善巧，这种简陋安全，是环球齐应该清亮的，是净土行东道主齐应该清亮的。为什么印光法师不让这个女众落发呢？其时这种环境不可能再给她剃度，剃度了把她放到那处？是不是这个道理？环境不允许。

再一个问题，印光法师呵斥她的筹画是啥道理呢？等于说我教你的净土窍门的行握，这几年来引导你，你没摸到净土窍门那种执行，净土窍门的执行等于信愿行，具足这三种资粮的话，你就能告捷，在那处也同样修。杰出是念阿弥陀佛相比浅近。当今战乱工夫，你非念念落发到庙宇来，你说可能吗？对修行一经杰出不利了，这是一种外缘。恶缘分，干涉了，等于这样个含义。这是印光法师杰出着名的一段历史。其后有些东道主不睬解，也有东道主这样合计，以为是女众落发不好，他给它升华了，误解了。为什么女众落发不好呢？印光法师齐不让女众落发。他不清亮其时是干戈年代。假如说是敌国的飞机当今在上头转悠的话呢，我不错告诉环球，当今你们落发一经不是时候了。咱们当今是念阿弥陀佛，念不雅音菩萨乞求祯祥，是不是这个道理。乞求干戈停息下来的时候。是以许多高僧大德的讲经说法，咱们一定环节路他们的本怀。

还有一个要跟环球张开一下，许多东道主他等于误解了。比喻说我前一段工夫，在别处听到过。有东道主讲，奈何讲的呢？谈阿弥陀佛躺倒不成念，去茅厕不成念，去肮脏处不成念。许多东道主又给它扩大了，切着菜不成念，烧着火不成念。其后我一神话，我就这样说了，你步辇儿也不成念，你吃饭也不成念，你干活儿还不成念，你呀，别念了。你干脆别念了，除了这些工夫之外你还有什么工夫？是不是这个道理？其后我问：“为什么不成念”？“印光法师说的，躺倒就不成念了”。你看领路错了。

印光法师说是什么呢？他的含意是恭敬这一个佛像和这一声佛号起见。因为要恭敬他，咱们从事相上要作念的如法。怎么才略如法？当你是在家东道主，他有良伴生计，家里和咱们僧东道主住的是不同样的，完全不天天同样。当你寝息的时候宜默念，恭敬尔。因为出于恭敬心，符合默念，不符合高声念。而且高声念，你躺着的时候易于伤气，气血欠亨。它是这个证实。一说躺到那里不成念了，我说那你不好办了。为什么不好办了？你从当今启动教会着躺倒就不念了，那么据我所知，一般东道主齐是躺倒才死。有的东道主躺好几年才死，有的东道主躺好几个月才死。即使是突发性的事件，他也得躺倒才死。你当今就教会，像开关同样，就启动教会，躺倒就不念了，躺倒就不念了。

我说那时候啊，你到临命终的时候，一躺倒这声佛号就灭火了，你奈何能保证临命终的时候正念不失呢？而且净土窍门也有一个条件，要连成片，要不念自念。不念自念是实相念经，实相念经之前要连成片，怎么才略连成片。这是印光法师说了，从朝至幕，从幕至朝，从早到晚，从晚到早。行住坐卧，动静默默，口大意出声大意不出声，大意静大意动，通通一声佛号，不离当下。是以说正确领路，咱们躺倒寝息的时候，默念经号。这是一种恭敬，咱们上茅厕的时候，亦然默念经，亦然一种恭敬。

摘自仁清法师《印光文钞 净土法要》

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